水深之處晨興時光
第四週週三
拉七 6 ～ 7『這以斯拉從巴比倫上來，他是經學家，精通耶和華以色列神所賜摩西的律法。王賜他一切所求的，是因耶和華他神的手幫助他。…也有些以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守門的和殿役，上耶路撒冷去。』
那些歸回的遺民還是少數，在人數上需要加增，因此以斯拉帶回不少人。今天，在主恢復裏的人數仍然太少，我們需要一些以斯拉從巴比倫回來，在人數上加強這個恢復。許多祭司、首領、利未人、歌唱的、守門的，還留在巴比倫；他們必須爲着主的恢復。
首次從巴比倫歸回耶路撒冷是神起的頭，（拉一 1， 5，）第二次歸回是以斯拉起的頭，他去向王懇求賜他所要的。以斯拉知道首次歸回並不完美，也不完全。他知道需要有精通神律法，認識神的心、神的渴望、和神的經綸的人，幫助百姓不僅籠統的認識神，更是按照神所說過的話認識神。
以斯拉有這樣的才能，所以他自願去向王要求諭旨，准許猶太人歸回他們列祖之地。以斯拉是一個祭司，是亞倫的後裔，又是一個經學家。舊約的經學家等於新約裏的教師。…申言者乃是直接從神那裏說話的人，而教師是將申言者所說的話教導人的人。
以斯拉沒有說甚麼新的東西。他所說的是摩西已經說過的。他是經學家和教師。但按照神恢復的原則，我們不需要老舊的教師，我們需要祭司教師。以斯拉也是一個祭司。
祭司乃是與主調和、被主浸透、從主得餧養、整天吸入主的人。凡他所說的就是主自己。主恢復裏的教師必須就是這樣。以斯拉就是這種人。他宣告禁食，他自己也禁食；他就是一個不斷接觸主而與主是一的人。他不是字句經學家，乃是祭司經學家。
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